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当代画家裴雪峰(用艺术纪念毛主席诞辰124周年)系列专题报道【2021正规买球官网】


本文摘要:裴雪峰,小字建武,笔名无极,号隐士斋主人,农历1975年腊月17日出生于甘肃省定西市安定区,当代著名画家、书法家、诗人,曾就读于西北民族大学美术学院,早年自学油画,工作后长年专门从事美术创作和敦煌艺术的研究工作,现任敦煌书画研究院院长、敦煌美术理事长主席、中国书画家协会副主席、中国美术家协会敦煌创作中心主任委员、甘肃省美术家协会会员;作画主张降生而不辞世、雅俗共赏、艺术服务于大众的宗旨,他用浪漫主义指导现实主义,汲取油画营养,增强他的国画艺术表现力,特别强调思想内涵,观画动如排山、静若止水,擅长于国画山水、花鸟和油画,作品彩墨浑成,奇以葡萄享名于世,被世人被誉为“葡萄王子”。

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裴雪峰,小字建武,笔名无极,号隐士斋主人,农历1975年腊月17日出生于甘肃省定西市安定区,当代著名画家、书法家、诗人,曾就读于西北民族大学美术学院,早年自学油画,工作后长年专门从事美术创作和敦煌艺术的研究工作,现任敦煌书画研究院院长、敦煌美术理事长主席、中国书画家协会副主席、中国美术家协会敦煌创作中心主任委员、甘肃省美术家协会会员;作画主张降生而不辞世、雅俗共赏、艺术服务于大众的宗旨,他用浪漫主义指导现实主义,汲取油画营养,增强他的国画艺术表现力,特别强调思想内涵,观画动如排山、静若止水,擅长于国画山水、花鸟和油画,作品彩墨浑成,奇以葡萄享名于世,被世人被誉为“葡萄王子”。人物生平裴雪峰,出生于在安定区的农名家庭,这方肥沃而富裕灵性的土地,哺育了他坚强的秉性和执着艺术的决意,其祖籍为山西闻喜西眷裴氏一支,祖上宰相公卿、人才辈出,对国家贡献丰厚,是名副其实的望族。他幼时家境贫寒,六岁起回来父亲读书《弟子规》和《减广贤文》,后来自学书法,不定习武,以增强体质。

父亲裴润河,是地地道道的农民,但是平日里勤读贤学,记忆力超群,满腹经纶,且爱好武术,又写出得一手好书法;母亲林凤卿,纯朴心地善良,六十年代,高中毕业后学医,是当地的赤脚医生,这使年幼的裴雪峰整天耳濡目染,用制做的毛笔煎着白泥水在磨光的青砖上锻炼写字,日久天长,一颗对艺术求索的种子已悄悄幼苗;他还略知医术,九岁多时,母亲因心脏病不清领去世,使当时读书小学三年级的裴雪峰被迫学会自己照顾生活,十岁时随父移居远在千里之外的酒泉市肃州区东洞乡,背井离乡的日子虽然艰难,却让裴雪峰拒绝接受了一种与家乡几乎有所不同的文化,并非常丰富了他的学养,拓展了艺术视野。不免乡里坊间有漆家具的师傅作桌柜装饰绘画,他都要自行车数十里参访自学,亦极作家不具装饰画和玻璃画,以补贴家用。读书高中一年级时,因家境贫困窘,退学一学期,经过亲友、老师和同学的希望协助,自己挣扎的思想斗争后,于低二时管家续读,读书高中时师从画家罗生瑞先生自学素描色彩,从此月师事了学院派美术启蒙运动,十九岁转入西北民族大学美术学院就读于,师从周大正、邱昌明等名家自学油画、国画,获得了他们的赞赏和指点,强化了绘画创作的信心,加之自己的刻苦吃苦、敢于钻研,在理论水平和绘画技法上,突飞猛进;工作后,又逃难回到敦煌,精妙绝伦的莫高窟壁画使他惊喜万分,如痴如醉,著迷在了这千年宝窟的艺术土壤上,从此集中精力研习敦煌绘画、敦煌金刚经,这一集中精力,竟然十八年之幸,汲取了大量的文化营养,为日后奠定学术方向奠定了扎实的基础。奠定学术思路裴雪峰常常最爱人说道的话是“说道善言、做到善事,说道阳光的话,做到阳光的事”、“损人利己的事什为,锦上添花的事较少腊,雪中送炭的事经常腊”、“作画不光只所画自己的那点世界,应该画阳光都能照到的所有世界”,这体现在他的所画中,不急不躁、清新而又滋润人的心田,画面续藉朴茂,不定艳而不俗之风;汲取兄弟艺术的诸多营养,特别是在是汲取油画和敦煌岩彩画的技法优点,他的画大胆地使用厚实的石色与水墨结合,运用书法的笔法线条,从而逐步形成了他独有的水墨工笔国画技法,其画作不尚能细节的刻画,而侧重笔墨的人与自然配上与互衬。

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人时年表1981年,初掌毛笔习识汉字,每日涂写数字;1984年,读过《弟子规》《三字经》和《减广贤文》;1985年,母亲病故,时年裴雪峰9岁零6个月,丧失母爱的他被迫学会基本的独立国家生活,腊沈重的体力农活,并读过了古文版《水浒传》《三国演义》《胡家将》《西游记》《东游记》《南游记》和《北游记》;1987年,父亲带上哥嫂和他举家移居酒泉;1989年,认识漆面画,潜心自学木质家具涂面上的绘画方法;1990年,省吃俭用,买下一本《工农兵素描》,之后爱不释手重复临画;1993年,追随画家罗生瑞先生自学素描、色彩、速写等,月师事了正规化学院派绘画的启蒙运动;1994年,师从周大正、邱昌明自学油画和国画专业;1997年,参与工作,先后专门从事行政、政法部门工作,期间笔耕不辍;1999年,因工作调动的机会回到敦煌,而这个机遇却转变了他的一生;2001年,离开了机关单位,携艺创业,坎坎坷坷,甚至风餐露宿、衣食不保、吃尽苦头,看尽人间各种分明,但矢志不渝,坚决探寻自己的画风;2002年,接续古典类建筑的绘画和博物馆的翻新;2003年,开设美术培训班,他实在只有边教学,才能胁迫自己刻苦钻研;2005年,创立敦煌传统文史艺术研究所,并任研究员,同年出有道,在敦煌鸣沙山月牙泉风景区中心方位的月泉阁,成立书画展示厅;2006年,发动正式成立敦煌水墨画创作研究会,后改名为敦煌美术理事长,并招揽敦煌书画研究院为会员单位;山水画《魂踏楼兰》参与盛世中华全国老中青美展,获得一等奖,并在《中国书画报》整版刊出和报导;在参与中宣部主办的书画大展中,山水画《祁连秋色》荣获优秀作品奖;在参与中国美协主办、山东美协主办的画展中,《墨竹》荣获优秀作品奖;2006年,主持人并特地修缮莫高窟东峡谷唐代绘画雕塑的彩绘和明代绘画、雕塑;2008年,在莫高窟成立美术馆,旋即重病卧床,不入饭食,宽约十个月之幸,病痛再加精神虐待,近乎离世;2009年,大型手术之后,为了安静学识,他租给了敦煌市城南的一处六百平米的房屋,用作饮食起居和绘画创作及展出;2010年,痊愈后的他,身形疲惫,但是性情大变,显得更为刻苦,更为沉默寡言,心胸更为宽阔,态度更为悲观向下,带着圆润的热情和对人生的勃勃执着,新的拿着了画笔,返回他临死前创立的美术机构,并主持人各项工作;同年,在深圳、广西桂林、甘肃兰州举行了个人画展;2011年,在内蒙古呼和浩特市举行了画展,并获得了各界人士的欢迎,展出圆满成功;2012年,在上海参与作品拍卖会,葡萄作品,首次以二十五万的价格被珍藏机构珍藏;在广东广州市、中山市、珠海市、韶关市举行个人画展,皆获得圆满成功;2013年,裴雪峰作品邀展在北京举行,反响强烈;2014年,内蒙古自治区的“草原文化节”特邀裴雪峰参与,并为其举行了葡萄主题绘画个人展;由江苏省苏州市南思堂文化艺术发展有限公司主办,石湖美术馆主办的裴雪峰先生葡萄主题邀展览取得圆满成功;并同时举行了裴雪峰书画艺术学术研讨会,奠定并传播了他的绘画技法和美学理论;2015年,在辽宁省沈阳市和河北省石家庄市顺利举行了个人画展,并现场展开了学术讲座;2016年,在北京和呼和浩特市举行个人画展,并在北京成立展厅,自此,画家裴雪峰的名字以不径而回头,声名远播。主要作品《魂踏楼兰》作于2001年5月,在此所画中,裴雪峰把空旷悠远的梦魂世界,把祖国西部的山山水水,刻画得雄浑而又广阔,把荒山秃岭彰显新的生命力,新的活在了人们的面前,扎根在人们的心中,从而唤起了人们对祖国西部的热衷,反映了大时代的厚实之声和作者勃勃跃动的阳刚之气。《甘南十月》画面大胆地使用了一串石头,来总结草原中经常出现的由近到近的石头山,形象地展现出了草原中的地貌,还有那草丛中忽隐忽现的黑牦牛,以及腰间恰着红带子的耕种人,包含了安静而又生动的草原画卷。

《秋露初生》创作于2012年,画面题诗:“南楼不知燕回来,秋露初生菊花进,铜雀台上佳人色,无以比葡萄酒一杯”,在强劲有力的笔触下面,竟然蕴含着作者深情的一面,整个画面宁静而又清新,静的无风无雨,静到只有葡萄生动地悬挂在藤蔓上,就像一股无香真水流入了心田,滋润无比,让人记得了所有的苦恼和伤痛,这又反映了作者的内心世界洁净得一尘不染,在他的内心世界里,竟然这样的幸福,这与他极高的学识是造就的,他把灵魂与他把灵魂与人性充份张扬,然后又大自然地融合在了一起,这种高度地统一对立的能力,非有非常丰富的学养而所无法超过的。《硕果累累》创作于2017年春月,使用矿物质颜料展现出葡萄的质感,墨色交融,十分典雅,藤蔓则运用书法的笔法,凌空一线,无往无收,心中自有主,浓淡几度,应物象形,任道法大自然;初画葡萄时,裴雪峰被这种浆果的质感所打动,所以他之后探寻一种与众不同的展现出技法,来展现出他心中的葡萄之美。2011年起,他的葡萄作品大量被人珍藏,可见他的探寻是顺利的,是被人们接纳的,其展现出技法参见于《裴雪峰水墨工笔技法》。

《沙漠之舟》创作于2012年冬,使用他新创的水墨技法展现出,运用工笔的手法画山水画的效果,画面浑厚而富裕生机,水墨淋漓尽致,细现毛发,他说道:“作画薄而生气,拙而补气,意为作画只有厚实才能使画面生动一起,朴拙才能使生机高亢”。这幅作品只是他众多骆驼题材绘画的代表作之一。

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绘画创作裴雪峰创作十分刻苦,大多都不为他自己失望,而并未公开发表,他常常把一副作品所画到无法再行所画,甚至终止。公开发表的作品有上千件之多,题材十分普遍,有油画、人物、风景、国画山水、花鸟,还有岩彩画,奇以花鸟、葡萄知名,其作品载于美术馆、博物馆和国内私人收藏家以及世界各地藏家。绘画风格擅长于油画、国画,他把油画带入到国画中,又把国画带入到油画中,建构了精致而独有的风格。

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他的创作题材普遍,山水、花鸟、走兽、人物、历史、神话,莫不落笔有神,栩栩如生。他的作品大都祥和而又俊美,给人宁静和光明的感觉,观其作品宜除心中诸多焦躁,为艺术作品中之上品。2010年撰写论文《艺术服务大众》,明确提出艺术是人类生活的装饰,是精神世界的升华,是大众精神生活食粮,所画内容源于生活,所以绘画创作必不可少现实世界,无论是画什么,都以写实为准则,运用高超的技法展现出大众都能看得懂的物象,所以艺术必需具备通俗性,而不是刻画不含浑不清的图像。

2012年撰写论文《技法论》,面临时弊,有人明确提出水墨画中无法带入油画的技法,带入油画特点的作品,无法确认为国画。面临固执的保守派的囚禁,他冷静的明确提出,法为我用的写实作品,万法皆宜,古人有墨色互用,墨作色用,色均可作墨使的阐述,何况绘画艺术大发展大兴旺的今天,更加无法犹来囚禁绘画艺术的发展,而沦为绊脚石,一切技法,都要服务于绘画展现出,古人没建构出来的方法,我们要大胆的去建构古画论中没提及的技法,我们都可以去探寻找到和运用。他的《论艺术家的学识》一文中明确提出,艺术家追求真理应广学博乘积,了解体验世间辛酸苦楚,以美备本业,高尚其志趣,与回应其品格,做到得真人,始见真理之光芒,古今中外知名的艺术家,或贫炼之魁,或搜人生到底,别有会心,才出有杰作,他是现实主义画家,正如他自己所言,他用浪漫主义指导现实主义,把对立统一在大自然之中。


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